9. Das Lied der Nacht［夜の歌］

Heilige Ente［聖なるあひる］の成功に続き、Gálは第3作のオペラDas Lied der Nacht［夜の歌］（Op.23）を書いた。12世紀のシチリアを舞台に、Turandot［トゥーランドット］に似た筋立てを持つロマン的な劇である。［1924–1925年に作曲され、したがってTurandot［トゥーランドット］とほぼ同時期の作品で、初演は1926年4月24日、Turandot［トゥーランドット］のわずか1日前だった。］1926年にBreslauで初演され、その後Düsseldorf、Königsberg、Grazで上演された。「劇的バラード」と呼ばれ、再びLevetzowの台本によるこのオペラは、オペラ作曲家としてのGálの地位をさらに確かなものにした。Schlesische Tagespostの批評家は初演についてこう書いた。

「大成功であった。私個人にとっても、今夜は全体として、これまででもっとも強烈なオペラ体験の一つとなった！ 音楽と詩的構想が、この上なく幸せに結びついていた。」

BreslauではGálのそれまでのオペラがすべて上演され、1924年にはDie Heilige Rente: nach der Oper von Gans Egal［聖なる年金：Gans Egalのオペラによる］という謝肉祭のパロディーさえ登場していた。ここでDas Lied der Nacht［夜の歌］は新たな頂点として迎えられた。

「冒頭で私たちを迎える、音楽の並外れた多様性と表情豊かな色彩を強調すべきか、それともオペラの歴史でも比肩する例の少ない、第2『場』の見事な音楽的構築を強調すべきか、迷うほどである。情趣と荘厳さにあふれるこの豊かな抒情性に対応するのが、交響的な着想の深さであり、その展開には円熟した実作者の手腕が表れる。和声の組み合わせは徹底して現代的だが、それは最良の意味で現代的なのである。表現の色彩を豊かにし、精神から構想され、全体を通じて独創的な美の体験を伝えている……。したがって総じて、この新しいオペラは作曲者にとって大きな前進となる。Heilige Ente［聖なるあひる］ですでに感嘆した熟達と創造性に加え、初めてその心の豊かさを余すところなく開いてみせるからだ。それゆえ、これまでの才能のもっとも確かな証として、いつまでも評価されるだろう。」［Breslauer Zeitung］

Hanna Gálは、SchönbergもOp.1でその詩に曲を付けていたLevetzowとの協働がどのように始まったかを説明し、この台本作家の並外れた人柄の一端を明かしている。

「Heilige Ente［聖なるあひる］の成功後、Hansのもとには、詩人や作家、そして自分をそう思っている人たちから、新しいオペラでの協働を提案する原稿が数えきれないほど届きました。Hansはまったく関心を示さず、読もうともしませんでした。再びオペラを書く気になったのは数年後でしたが、台本作家はLevetzowでなければならないと言い張りました。ところが、あの人はどこへ行ってしまったのか。最後に分かっていたパリの住所へ手紙を出しても返事がありません。やがてHansは、詩人の貴族のいとこの一人から、Levetzowがコルシカにいることを聞き、住所を教えてもらいました。［彼はGoetheの最後の恋人で、Marienbader Elegie［マリーエンバートの悲歌］の題材となったUlrike von Levetzowの親族でした。］Levetzowは熱心な関心を示したので、Hansは休暇にイタリアとコルシカへ行くことを決めました。

VeniceとFlorenceで、あまりに短い数日を過ごしてからLivornoへ着きました。そこからBastiaへは週に一度船が出ていました。信じられないほど青い地中海を渡る航海は、何事もなく済みました。Bastiaで一泊しなければなりませんでしたが、かなりひどいものでした。それから、一日に一度、BastiaからNapoleonの生地Ajaccioまで海岸沿いに走る列車に乗りました。列車は小さな町ごとに停まりました。ある衛生設備について尋ねると、『Le pays est large［土地はいくらでも広がっていますよ］』という答えが返ってきました。Levetzowの住まいに着くと、あたりはほとんど無人でした。マラリアの流行地で、夏には住人が家畜を連れ、近くの高原にある夏の住まいへ移るのです。Levetzowにはそれができませんでした。友人Jean Baptisteと二人、文字どおり一文無しだったからです。幸いJ. B.は、島でもっとも有名な山賊一家の一つBerganzi家の出身で、どこでも掛けが利きました。

二人はパリでうまくいかず、コルシカへ移って狩りと釣りで暮らそうと決めたのでした。狩りは運が悪く、Levetzowはシャモアを仕留めたつもりが、実は隣人のヤギ、それも村全体の種牛ならぬ種ヤギだったのです。釣りも具合がよくありませんでした。Jean Baptisteが魚のスープを嫌っていたからです。どうやって暮らしていたのか分かりませんが、ともかくワインと煙草だけはいつもたっぷりあり、私たちの訪問で少し現金が回るようになりました。料理はJ. B.の役目でした。Levetzowが『Tu n’as pas oublié le poivre?［胡椒は忘れなかっただろうね？］』と聞くと、J. B.は『Non, je n’ai pas oublié le poivre.［ああ、胡椒は忘れなかったよ］』。Levetzowのベッドに腰かけて、Das Lied der Nacht［夜の歌］の最初の構想が描かれ、話し合われました……。

Hansは友人の暮らしぶりにぞっとし、文明社会へ連れ戻そうとあらゆる手を尽くしました。数週間後、Levetzowはウィーンに現れました。Universal Editionの社長は将来の印税の前払いとして月々の謝礼を支払い、母は彼が相続した絵をいくつか買いました。これで一歩を踏み出したわけです。彼は語学のレッスンをしたがりましたが、コルシカの狩りや釣りと同じことになりました。Jean Baptisteがいないと、どうにも具合が悪いのです。ある日、そのJean Baptisteがダックスフントを引き、ウィーンに現れました。ダックスフントとJean Baptisteの背丈の差は、J. B.とLevetzowの差と同じでした。当然ながら、堅実な市民生活を送ろうという決意は実を結ばず、結局、モラヴィアの抵当に入った領地に住む甥のところへ身を寄せるしかありませんでした。そこで政治的な問題に巻き込まれて拘束され、裁判が開かれる前に獄中で亡くなりました。

彼は、私が知った唯一の、本物のボヘミアンでした。」［私信、1989年］［さらに読む……］